相逢何须待他日

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本报记者安仁

“保重，以后再见。”

电影《千与千寻》的第一张照片是一张卡片，上面写着一串盛开的鲜花中的经典诗句。

《千与千寻》诞生18年后，终于出现在中国荧屏上，已经跳出了动画电影的范畴，成为一种文化符号和时代记忆。因为它带给一代观众的不仅仅是难忘的情节和无尽的隐喻，还有社会生活的历史主题:失落、悲伤、寻找和成长。

“你不记得你的名字了吗？”

白龙告诉川岛千寻:“一旦你忘记了你原来的名字，你就找不到回家的路了。”白龙来这里的原因是他忘记了自己的名字。忘记名字，暗示失去自我。

电影中有很多隐喻:例如，肮脏的腐烂的上帝，这是一个污染的河流的隐喻；例如，“方形婴儿”是世界上巨大婴儿的一个隐喻，它如此受欢迎，以至于连细菌都害怕；例如，双胞胎姐妹唐和钱，相比之下，双方的人，以及小白龙和无脸人...这些角色都围绕着一个主题——“一旦你忘记了原来的名字，你就找不到回家的路了。”因此，小玲和白龙忘记了自己的名字，被困在了油房里。

这部电影的导演宫崎骏其人打算告诉观众，如果他忘记了自己的名字，他就会迷失自我，永远呆在原地。小到一个人，大到一个国家，这是常有的事。这一幕让人想起电影《最后的武士》中的情节:当人们积极追赶西方潮流时，他们迫不及待地要失去他们所拥有的一切:穿西装、吃西餐、建铁路、建工厂，从而失去自己。影片结尾的台词震耳欲聋:“我们不能忘记自己是谁，从哪里来。”此时，一个国家的心隐隐作痛。这种痛苦和悲伤正是宫崎骏其人眼中所见，心中所想，并想用他的动画表达出来。

"我不知道离别的滋味是如此凄凉。"

宫崎骏其人的许多作品都带有类似的痛苦和悲伤。

在电影《我的龙猫》中，出现了一丝悲伤:妹妹曹碧蜜和妹妹曹碧月吵架后，她独自一人去找生病住院的母亲，却在路上迷路了，迷失在乡村的草地和道路上；在《公主幽灵》中，悲伤依然存在，代表一切自然事物的山兽被贪婪的人类切断，令人尴尬；《回记》的主调仍然是“愁”。膝下无子的老夫妇偶尔会生下竹笋般的小儿女。当他们经过精心照料长大后，他们的女儿被上帝“带走”，他们的歌声中透露出无尽的悲伤。

事实上，这种痛苦和悲伤在战后的许多日本电影中都有清晰的反映，甚至成为一个时代的缩影。

二战后，日本的经济和社会发生了巨大的变化，社会生活环境的重建和经济的快速发展给人们带来了孤独和焦虑。在此期间，电影创作开始选择这些新的主题来反映社会生活。在20世纪50年代的日本电影市场上，东宝、松茸、大营、东营、日货、新东宝的作品盛极一时。他们拍摄了大量的现实主义电影，关注普通人的生活，捕捉经济社会变化中的心理变化。

安二郎的《东京故事》告诉人们，年迈的父母赶不上在东京寻找职业的孩子；在《秋刀鱼的味道》中，昔日的水手和船长再次相聚，在酒吧里沉醉，迷恋过去。然而，当酒醒了，人们需要再次找到自己的人生坐标；山田佑司创作的《黄昏的蜜蜂》和《小家》，甚至是小津作品翻拍的《东京家庭》，都离不开普通的家庭，他们的丈夫和妻子带着孩子，每天吃着简陋的饭菜。即使是由北野武执导和演出的《吉吉罗的夏天》，也不禁流露出悲伤和温暖:无所事事的菊治，陪着小男孩寻找离婚后再婚的母亲，在途中找到了自己的“归宿”——他远远地看着养老院，以同样的方式“抛弃”了母亲，然后与那个果断失去母亲的小男孩度过了不同的夏天。今村昌平导演的《娜拉雅玛之歌》在悲伤中拷问人性，而他年老时被送上山的古老习俗实际上被抛弃了，这与他对子女的孝顺之情相冲突，上演了悲惨的人间悲剧。

在这样的社会环境和艺术氛围中，出生于20世纪40年代的宫崎骏其人熟悉了主流电影的精神实质，这使他在日本电影史上找到了一个正确的坐标。1963年4月，他进入东营动画公司后，作为一名动画师，他的工作决定了他的表现手法将不同于传统的日本电影，他期待着一个新的突破。

“剩下的路你自己走，不要回头”

在石油公司工作后，现场相当令人震惊:当腐败的上帝来了，每个人都无法逃脱，所以他们把腐败的工作扔给了川岛千寻。当她迎着臭神洗澡时，她发现了困扰臭神的荆棘。当她把所有的垃圾都拿出来的时候，每个人都发现这个腐烂的神原来是一个被污染的河神。

恢复原来的河神，给川岛千寻一颗神奇的药丸。这是她第一次独自面对挑战并克服它。从那以后，川岛千寻逐渐摆脱了对他人的依赖，开始独立行动。在一步一步融入魔幻世界的过程中，川岛千寻不仅没有迷失自我，而是一步一步寻找自己的真实自我。

事实上，没有人愿意落后，也不会陷入痛苦和悲伤，放弃成长。追赶主流，融入世界，甚至成为一种趋势，曾经是一些电影人的终生职业。

黑泽明就是这样。在《罗生门》中，这就像古希腊的戏剧。在《七武士》和《红胡子》中，勇敢的战士和医生就像“超级英雄”。电影《影子武士》和《混乱》的画面令人叹为观止...因此，他赢得了许多国际赞誉。一些影评人惊叹这不是一部日本电影，而是一部穿着和服外套的世界级杰作。但问题是同时出现的:世界上的东西仍在世界上，而本地的东西最终是自己的。随着司人的离去，风格的艺术探索戛然而止。此时，问“我们是谁”和“我们从哪里来”已经成为越来越多日本导演的创作追求。

真正的日本在哪里？有人说，真正的日本是家庭主妇煮的味噌汤，也就是孩子们随身携带的饭盒。电影创作也需要走自己的路，“不要回头”，宫崎骏其人已经走出了自己的电影之路。

工作了20年后，宫崎骏其人于1983年首次执导了动画电影《风之谷》。一个人担任导演、剧本等工作。两年后，在1985年，宫崎骏其人和高田勋伯格共同创建了吉卜力工作室。他们将更加关注本土文化，开启动画电影创作的新时代。

1986年，“天堂空城”开始制作。1988年，龙猫被释放。1989年，《风之谷》完成，《女巫的家》发行。1997年，《幽灵公主》以193亿元的票房赢得了1997年日本票房冠军。2001年，《千与千寻》在日本上映，同年再次获得日本电影总票房第一名。随后，这部电影获得了奥斯卡最佳动画长片奖、威尼斯电影节金狮奖、柏林电影节金熊奖以及其他国际电影奖项。

有价值的是，技术越完善，年龄越大，宫崎骏其人就越能从当地文化中找到自己的位置和素材。《千与千寻》中有许多传统文化元素，我的邻居龙猫的情节与战后甚至今天的日本家庭状况不谋而合。

宫崎骏其人和他的作品已经成为一个世界性的文化符号和人们了解日本的窗口。

“唯一应该相信的人是他自己”

许多事情都无法逃避哲学家的三个终极问题:“我是谁？”“我从哪里来？”“你要去哪里？”

在经历了迷失、悲伤和寻找的旅程后，川岛千寻开始明白，唯一值得信任的人就是自己。成长是一种不可避免的经历，也是唯一的选择。

这部电影的主人公川岛千寻的可贵之处在于他始终保持着善良。当她看到一个没有脸的男人站在外面淋雨时，她为他打开门，让他进来避雨。为了救这个被贪婪迷惑的无脸人，她给了他一些药丸来救他的父母，帮助他们找回他们原来的样子；为了救被钱魔法所伤的白龙，她不顾危险去找钱道歉，以换取白龙的生命。即使当她得知至钱的巴士只有一程却没有回程，她也没有动摇。

电影创作也是如此。对于现实生活中的电影，我们不需要“再造”一个理想的世界，而是一个一个地填充角色。只要把相机拉回到生活中，把它放在住宅楼里，放在菜市场里，我们就能找到我们原来的样子。

不幸的是，电影制作人可能不愿意这么做，“希腊必须用语言来称呼”可能不会被大多数观众所认可。目前，国内电影市场正经历高潮后的暂时调整。也许我们真的缺少胜利后的挫折，痛苦经历的挫折，迷失自我，被迫找回自我，重新成长的旅程。如果我们能走出失落和悲伤，坚定地成长，找到一个正确的位置，并很好地讲述自己的故事，为什么要等到我们相遇的另一天呢？