幽默、滑稽与笑话之发生学

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初冬的一天，冷风吹了起来。早上去上班的路上，一个女孩走在前面，冷得发抖。她身边的男孩问:“你不穿长裤吗？”女孩回答说:“没有。”她问男孩:“你戴着它吗？”男孩回答说:“当然，你也认为我很笨吗？”女孩微笑着用手里的包轻轻地打了男孩一下。

仲夏的一天，一个快递员兄弟正在检查各种尺寸的包裹。虽然他满是汗水，但他年轻的脸上充满了微笑。在他身边的三轮快递马车上，歪歪斜斜地写着一行字:青少年不努力工作，他们长大后会送快递。

这是幽默。幽默需要一点智慧，加上一点善意的戏弄或适当的自嘲。幽默会让当事人和旁观者发笑，但它不同于看笑话或听笑话。幽默通常会带来会心的、温和的笑声，这有点像庄子所说的:“相视而笑，不要违背自己的心意。”

据说“幽默”这个词是林语堂先生发明的。他第一次用这两个词翻译英语“幽默”，但这并不意味着中国人在那个时候就开始有幽默，但在那之前，我们称幽默为搞笑。

太史公《史记》中有“滑稽传”，记载了淳于髡、游孟、郭舍人、东方朔等人的言行，但那些“滑稽”大都相当于“讽谏”，即所谓“少言可以解纷”。这也是“讽刺的抗议”，但它有一个更幽默的味道。《三国志·舒舒·建雍传》记载:刘备占领淅川，一年大旱，收成不好，所以他颁布了禁酒令，所有酿酒人都受到了惩罚。一些官员从人们家中没收了酿酒器具，法官判定他们犯有与酿酒师相同的罪行。“雍族长看见一男一女在街上行走，说族长说:‘他既然要通奸，为什么不能被捆绑？’祖师说:“卿怎么知道？”雍对他说:“他有他自己的东西，和那些想酿酒的人一样。”第一个主人笑了，但是原来的布鲁尔。谐趣之和谐，皆如此也。”简雍的《滑稽》，比他郑重论述的“无罪推定”、“宽严相济”的效果要好得多。《舒舒》比《舒威》和《兀术书》短，简雍的传记超过200字，这段话几乎占了原文的一半，这表明幽默或滑稽在历史学家眼中的重要性。此外，孟子、庄子和韩非子的一些寓言也有一定的幽默感。从《世说新语》开始，在《野史》、《唐宋笔记》中出现了许多滑稽或幽默的故事。

当你想一想，幽默和搞笑，虽然它们能带来内容上的笑话，但在发生原理上是不同的。从形式上来说，得心应手和机智的是幽默，精心安排和摆脱的是有趣的；从主要观点来看，幽默作家的幽默似乎来自于粗心大意，而喜剧演员的幽默是故意制造的；就对物体的影响而言，幽默让人发笑，搞笑让人发笑，有时甚至让人笑到肚子痛。

在中国文学的四大名著中，《三国演义》是最严肃的，《水浒传》和《西游记》中有一些笑话(如李悝的jy和猪八戒)，《红楼梦》是最善于“笑”的，林姐姐、鲍姐姐和史湘云都很幽默。袁春出嫁的那天晚上，宝玉想不起诗里的“绿蜡”是什么了。宝姐姐咂了咂嘴，笑着说:“就是今晚。以后你忘了赵乾顺和李！”宝玉生日那天，史湘云喝了酒，睡在石凳上。晚上，“方群举行了一个宴会”，并为花名进行了抽奖。祥云画了一个海棠，上面写着“好梦深”，还有一首诗“我怕晚上睡不着”。黛玉因他白天睡在湘云上，便取笑他说:“夜深了，就变石头凉了。”湘云也很风趣，指着架子上的自行车模型对黛玉说:“快去船夫那里，别说得太多。”因为宝玉听了法儿的话，知道林妹妹要回苏州去了，气疯了，指着那只西洋自动推进的船，嚷着说是来接林妹妹的船，又把船盖在被子里，说:“这可不行。”此时祥云用这个“经典”来戏弄黛玉。所有这一切都可以被视为幽默，它让人们会意地微笑。事实上，大观园里最幽默的人是贾母。八月十五日，贾府一家人赏月，马葭让大家讲笑话。贾政改变了平时的不苟言笑，讲了一个男人怕老婆的故事，说他喝醉了，没有回家。第二天，他的妻子因为他舔脚而惩罚了他。这个人病得很重，他想呕吐。他妻子说他轻浮，说他想打架。男人跪下来说:“不是奶奶的脚脏，是因为她昨晚吃了太多米酒，所以今天有点酸。”贾母道:“既如此，快叫烧酒来，不要累着了。”他们都笑了。贾母不喜欢贾赦。这时，她不知道自己的兴趣。她讲了一个关于“女性针灸”的笑话，最后说:“你知道继承风更有偏见吗！”贾母道:“我要给这女人打一针。”这就是懂得幽默的人的样子。他们对幽默的人很幽默，以增强幽默效果。不懂幽默的人也同样幽默，幽默被用来解决不懂幽默的尴尬。

贾府里最有趣的人是凤姐，他有一双“好嘴”。她聪明，能说会道，还会讲笑话。这样做的目的是为了让贾开心，同时展示她的聪明才智。凤姐主要靠讲笑话逗人笑，所以有些姐妹叫她说些不太好笑的话，以免让人笑得肠子都疼了。冯婕的调侃似乎有些幽默，近乎滑稽，但她也有很多幽默的桥段可以当场发挥。第三十回，、戴、柴借戏《负荆请罪》，三人对谈，互相讥笑。凤姐虽不精通，只看了他三个字，便笑道:“你大夏天的，谁还吃姜？”人们迷惑不解地说:“我没吃姜。”凤姐故意用手摸着脸，诧异道:“姜怎么这么辣？”“薛蟠是《红楼梦》中最滑稽的人。当然，他的滑稽和简雍的不同。他经常因为无知而制造幽默，这就相当于“开玩笑”。例如，他把“唐寅”误认为“黄庚”。然而，他有时知道一些幽默。他写的《女儿的悲伤》这首歌肯定太搞笑，甚至太粗俗，但当蒋玉菡读到“打人真美，知道一天的温暖”这句话时，他跳起来说这张桌子上没有孩子。你为什么说孩子要出生了？它应该受到惩罚。蒋玉菡不明白，便指着宝玉道:“打人的不是小孩子！”这个包袱在摇晃，有点幽默。冯婕和薛蟠互不追逐，幽默时也不失幽默，说明幽默和幽默本来是一条线上的，只是左或右而已。

幽默似乎是随意的，而滑稽是故意的。这是“讲笑话”，再次告诉别人的幽默或好笑，这是“开玩笑”说或做的事情，使人笑无心。“开玩笑”的起源是最值得注意的，因为没有人真正想“开玩笑”。也许避免“开玩笑”的方法是多看或多听笑话，以便知道别人为什么开玩笑。

明清之际似乎笑语四起，有人专门编辑过，如的《笑像》、冯梦龙的《笑屋》、陈的《笑下去》、石的《笑得好》等。据我所知，在道教兴盛、民俗衰落、专制日益严重、学者沉默的情况下，这些特殊的笑话书的出现只是满足了底层民众在夹缝中勉强微笑的需要。《唐智老人编明清笑话集》(中华书局2009年版，周作人修订，志安整理)。根据他的介绍，这些笑话经常嘲笑不讲理的教师、庸医、吝啬或无知的人，以及贪官和昏庸的官员，包括对封建道德的批评，“也就是说，可以看出中国笑话的明晰和健康正在到来。”这些笑话中有许多是“咬贪婪，咬木头”，讽刺那些贪婪、吝啬、虚伪、辱骂和残忍的人，嘲笑那些不讲道理的老师、死板的儒生、错误的庸医等。这些无疑是“清晰而健康”的，但其中很多都是对残疾人的嘲讽。不久前，我看到有人不满林黛玉用“女蝗虫”来嘲笑刘奶奶。事实上，刘奶奶虽然很穷，却来嘉福“打秋风”。我们不能要求罗清或秦红分享任何“阶级感情”。此外，还有很多普通人讲的笑话，也值得一读，因为我们普通人并不太笨，即使他们不太坏。然而，由于过度膨胀的一些自我意识，如傲慢、自以为是、自爱、自欺欺人等。，笑话也会被制作出来。这里有几个词，括号里是一些评论:

——唐代山人殷安说:“古圣只有五个，伏羲、神农、、孔子”，这是屈的四个指头。"从那以后，屈就杳无音信了."男人说:“老先生是一个。”乃屈五指道:“我不敢。”(这对于那些跳过古人和西方人来说就足够了，比如东坡和巴黎都不可或缺的“当代苏东坡”和“东方小巴黎”，而“当代”和“东方”的问候不过是克隆村舍和狗尾巴来换换水貂。(

——有一个王婆，家里有钱，爱吹牛。如果你想问长寿的材料，你应该给道士，你必须写更多的文字，为了党内的荣誉。道家思想名不副实，但题曰:“翰林院教君子堂祭祀王酒。”(想想今天的一些个人总结或传记。(

-那些有自负棋名的人会和别人输掉三场比赛。又有一天，有人问:“你以前和别人下过几盘棋？”他说，“三场比赛。”再问一次:“结果如何？”他说:“我在第一场比赛中没有赢，他在第二场比赛中没有输，我想在第三场比赛中讲和，但他不会。”不要问别人比赛的结果。如果他赢了，他会第一时间告诉你。如果他不说，他一定输了。(

一个和尚和一个女人在同一条船上。一个和尚看着一个女人，她的生活被人们所抗争。和尚问:“小和尚的罪是什么？”“你这个小偷，”女人说，“只是用秃顶的眼睛看着我。你为什么不战斗？”玩完后，和尚闭上了眼睛。很长一段时间，这个女人突然复活了，被别人打了。和尚说:“现在是什么罪？”女人说:“你现在一路闭着眼睛，想讨好我。”(想想今天大城市拥挤的地铁里发生的一些骚扰纠纷。(

阅读笑话并思考笑话起源的原则，有时我们会情不自禁地看到你和我从这些笑话中走出来。我们最好懂得一些幽默，这不同于缺乏知识。缺乏幽默，就像缺乏美感一样，是可怕和致命的。你不妨偶尔搞笑一下，或者至少少讲点笑话。事实上，如果你不懂幽默，你会看起来很有趣。好笑而别人不笑可以被视为笑话。如果你不小心说了笑话，醒来后嘲笑自己，你不能把它算作幽默。发明“幽默”一词的林语堂先生也有一句名言:活着的时候，有时不笑别人，有时却笑别人。

(张乐制图)