古代诗歌中隐藏的月亮“运动”

在中华民族五千年的历史中，才华横溢的祖先留下了无数关于月亮的著名诗篇。例如，“薄影清浅，暗香浮月黄昏”(林逋)、“月色清庭，数不清的杨树花已过无影”(张喜安)等。，可以说是珍珠和玉，芳香赢得香茶。“诗言志，歌言志”，古代诗歌中的月亮往往承载着乡愁、清高、旷达的幽静情怀，而0+的悲悯情怀，大多被月亮的静美所感动。

描述月球运动的词汇相对较少。如《晚上下山，月光是我的归途》(李白)、《春天令人心烦意乱，睡不着觉，月亮在栏杆上移动花影》(王安石)、《月亮升东山，在斗牛之间徘徊》(苏轼《前赤壁赋》)等。

从天文学的角度来看，以上三首诗分别描述了月亮的三种运动。

事实上，《月光是我回家的护卫》写的是人们在月球上行走而不是移动。当人们走路时，可以看到东西在附近的地方移动，而月亮离人很远，它与人的相对位置几乎没有变化，所以人们看到月亮似乎没有移动，一直在和人一起走。这是月球最常见的“运动”，几乎每个人都有过这种经历。古人也说，“恨君不像江楼月，南北、东西、南北、东西，只有彼此相随。”(吕宋本中)等等。

王安石诗歌中的“月影动花”反映了月亮的周日视运动——太阳、月亮和星星因地球自转而升降的运动。古代诗歌中对月亮运动的描写大多属于这一类。如“风吹云开，天阔月快”(陆游)，月亮出来(“四山吐月，夜落月”，杜甫)，月亮落下(“斜月遮海雾，碣石潇湘路无限”，张，)等。周日，月球表面运动速度快，位置移动明显，容易被人们注意到。

如果没有细致的观察，苏东坡的短语“在斗牛之间徘徊”是写不出来的。在这里，人们不在乎那时月亮是否正在斗牛，他们也不必猜测月亮的“游移”是否是船只漂浮引起的幻觉。为了讨论事物，这句话应该描述月亮相对于恒星空背景的运动。

斗宿现在是人马座的南六星，牛宿位于斗宿的东部，相当于摩羯座右上角附近的天空区域，两者之间的距离约为20度。在地球上观察，人们可以看到月亮、太阳、行星等。在恒星空的背景上不断移动，这实际上是地球、月球和行星公转的反映。月亮大约每27.3天绕地球一周，这被称为星月，所以人们可以在一个月内看到它在星星上行走一次。细心的古人很早就发现了这一现象，并将月球的轨迹称为“白色道路”。

与周日的视觉运动相比，这个运动要慢得多。在恒星空中，月亮走一段月球表面直径的距离大约需要一个小时，而看完整张照片至少需要一个月。在《前赤壁赋》中，月亮几乎过了六七度，这大约是斗宿和牛宿之间距离的三分之一。恐怕很难发现苏子和她的客人们是否“喜欢喝酒、扣扣子和唱歌”，是否会洗他们的灯和整夜闲逛。

当然，这并不是说古代文人很少知道月亮的这种运动，而是因为它的时间尺度大大超过了诗歌创作或诗歌创作意图所描绘的时间周期，而且在文学作品中很少有描写。

相对于恒星空背景，太阳的位置每天都在变化，这种变化每年发生一次，这被称为太阳的“年度视觉运动”，至少需要一年的观察才能一瞥。根据日出前或日落后明亮的星星和星座、日食等现象，古人发现了太阳一年运行的路线，称之为“黄道”，实际上是地球自转的反映。(李健)

编者:纪爱玲